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唐诗里的慢生活,是这个读秒时代最大的奢侈品

时间:2018-10-08来源:网友提供 作者:潘向黎 点击:
唐诗里的慢生活,是这个读秒时代最大的奢侈品

辋川别业,大诗人王维寄情山水的大HOUSE辋川别业,大诗人王维寄情山水的大HOUSE
与朋友聊起“慢生活”,她马上想起的是王维 ——“明月松间照,清泉石上流”“行到水穷处,坐看云起时”,她说:“王维在辋川过的是真正的慢生活!”
 
当然是。“人闲桂花落 ,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”
 
山并不空,有人,只不过这个人是闲的,于是能够感受到山的空,春夜的幽美。
 
心闲,心外的声音便只是衬托一世界的宁静,这声音,可以是鸟鸣,也可以是人语 :
 
“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上”。
 
更美妙的是人在大自然中的声响:
 
“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”
 
皎洁的月光照着松林,清泉流过石上(这句从视觉转成视觉兼听觉,以下主要是听觉),竹林喧响,原来是洗衣归来的女子,荷花纷纷晃动,便知是沿水下行的渔船过来了。大自然和人,都是活泼的,但是特别和谐,因此达成了一种大宁静,宁静得很彻底,优美得很深刻。
 
唯有一颗清静的闲心与诗心,才能写出这样的一种彻底的宁静和深刻的优美。
 
“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”
 
一个人独自在竹林中,但是并不孤寂伤感,而是无比清静悠然自得。“弹琴复长啸”,唯一的见证是照进深林的月亮,它似乎是知音?是与不是,都不要紧,因为一切都出乎自己的本性,人是自在的。
 
高人都擅长独处,喜欢“我与我周旋”,但也不拒绝自然的相遇和交往——“行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟 ,谈笑无还期。”正因为能够享受独处,一个人也可以充分领略山水云烟之美,自然不会刻意去寻找聊天的人,但是如果恰好遇上,也会聊得很开心。
 
对王维而言,明月、清泉、深林,与浣女、渔夫、林叟,没有什么不同,都是遇便遇,不遇便不遇,不论是否遇见,彼此都是安然自在的。也因此,季节的更替,时光的流逝也变得不再重要。春天的芳菲就任随其消歇,想留在山中的人自可以留在这片宁静之中,也就是说,不论外界如何变化,人都可以拥有不受其影响的宁静圆满的内心。
 
人闲桂花落人闲桂花落
其实最能体现慢生活的,是王维的这一首《积雨辋川庄作》:
 
积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。
 
漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。
 
山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。
 
野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。
 
不但心闲、人淡,没有欲望,没有计较,也没有了是非,简直一切都无可无不可,眼前所见,心中所念,都是自然的、洁净的、优美的,但也都是淡淡的,微温的。
 
除了王维,空山静夜也让人想起韦应物 :“怀君属秋夜,散步咏凉天。山空松子落,幽人应未眠。”韦应物所怀想的朋友,和在秋夜散步的他自己,都是在清幽的慢生活里的。人说韦应物“古淡”,这种风格和他的生活完全合拍,不刻意,不强求,不计较,不紧张。因为淡,所以很松弛。
 
李白的《山中与幽人对酌》也是彻底的慢生活:
 
两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。
 
我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
 
 
一切都是随心所欲、漫不经心的,在山花盛开处对饮,又像是没完没了地对饮把山花给喝开了。一个狂放不羁的诗人,和一个山中隐居的幽人,就这样一杯一杯又一杯。诗人喝醉了,便毫不拘礼地对朋友说:我要睡觉了,你且回去吧!明天再来接着喝,你还可以带着你的琴来助兴哦。
 
杜甫的《客至》也是真正的慢生活:
 
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
 
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
 
盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
 
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。
 
都说《闻官军收河南河北》是杜甫生平第一首“快诗”,但因为喜讯突如其来,其中的喜悦是难以置信、悲喜交集、手足无措的,因此泥沙俱下;而“舍南舍北皆春水”的喜悦,是从容的,宁静的,如此单纯,如此明净。前者是狂喜,心理切换也是飞快的,后者则是平稳的愉悦,是慢生活中的慢喜悦,更好。“群鸥日日来”,说明人没有任何机心,其实就是没有什么欲望和算计,就是心“闲”,因此人与环境是和谐的,人与人也是和谐的,一切都平心静气,自然而然,毫不刻意,多少自在。
 
《客至》发生的时节是春天,夏天容易令人烦躁,古人是如何慢生活的?
 
荷风送香气荷风送香气
孟浩然的《夏日南亭怀辛大》,是写夏夜和纳凉最好的唐诗:
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